Disclaimer: 這只是一個經驗分享的文章，這裡不會有100% constructive的心得分享，我並不打算塞乾貨、我的價值和宗教教義諸如此類。期待有乾貨的可以跳過，不喜歡被乾貨說教的請進。

我眼中的上一篇文章在講述的是，AI作為一個工具，作為一個「催化劑」，如何「幫助」我自己專注在自己所愛與所在乎；這一篇我想細說的是「專注」這個行為。

上篇講到「Stress is privileged.」我換一句話說，"To concentrate, is privileged."會更符合我的狀態。

我不認為是體制裡的誰的對和錯，而是這個浪潮下的慣性吧。科技產業的迭代（不止AI）與社群媒體的使用讓我們的注意力越來越片段，以至於越來越難去進行「慢思考」或「長思考」。

「專注」這件事在二月以前的我是完全不敢想像的，我的工作效能也完全建立在極度的多工與快速協作上，工作以外總有太多的休閒娛樂、Networking或甚至是doomscrolling，太多太多了。我很享受這樣的快節奏跟快樂，但事與願違，人腦的CPU也是會燒壞的、也是需要更新的。有太多的夜晚是睜著眼睛到魚肚白、闔上電腦後的空虛，無法與所在乎的人們好好對話、不記得上次說了什麼和脈絡。

經過了這樣的「浩劫」（對我就是要用這個詞，我無法想像在這樣的狀態下我可以在我的志業活多久，我覺得40歲就差不多了。）讓我決定回泰國的寺院修行，我不確定該不該有目的，但我對於此行的目的是「找回專注力的主控權」。

寺院生活的真相

非常非常的痛苦，當你什麼事都不能做的時候。不能講話、不能做筆記、不能運動、不能打掃，基本上任何思考的輸出都不可以的時候，它迫使你去面對自己，問題也好、不堪也好、創傷也好，這樣的痛苦是會影響到生理的，在那期間我發燒了一次，胃絞痛了不知道幾次。

每天睡前約有20分鐘跟高僧的對談時間，說實在的，我只記得第一天在最痛、最破碎的時候我道出了一句「我好像個動物。」有趣的是高僧不會給你任何「建議」，他回我的是「這是旅途的過程。」我認為值得細品的部分是，他並沒有說這是「必經的」過程。

我再問：「每個人」都這樣嗎？

高僧回「這是旅途的過程。」

接著說，這是「你的」旅途的過程。

第三天仍然承受著生理上的痛楚，我這樣地第二次問高僧，他這樣的第二次回我。是啊！這是我的旅途，我走上這個旅途的原因是什麼？我覺得變化在於「顧左右」回到「自己」，你不是「為專注而專注」，而是「為了你的追求而專注」。

從「如何」到「為何」

我想處理的「專注」有兩件事，專注的「用意」和「途徑」，寺廟所學的行禪也好、靜坐也好，到最原始的呼吸和感受也好，我認爲這些是讓我們「進入專注」這個狀態的「途徑」；而更一層的課題是專注的「用意」是什麼，又或者我「在乎」什麼。

後面的日子裡，我試著透過靜坐和行禪感受這個世界，拆解我想問自己的問題，拾起自己的熱情與追求，專注這件事變得信手捻來，為什麼？因為你知道你為何而專注。小乘佛教最吸引我的一點在於，他在意的是你「自我的」追求與實現，相對於「普世價值」，白話文可以理解成「先管好自己」吧。

幸運的是我愛我的志業、我所見到的世界與價值以及在乎的人，我很開心能慢慢控制專注，我可以極高效的完成工作，也可以在需要休息的時候專心休息，專心地告訴自己停下來，在想學習的時候心無旁騖地打開複雜的資訊學習，在有限的時間內和在乎的人相處。

可以這麼做就夠了。知道為什麼這麼做就夠了。

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多問自己爲什麼，做每件事之前。這是你的旅途，為何使用AI、為何專注、為何辛苦、為何工作、為何愛人，請注意，這些是動詞，這不是理由，這些是結果。